Historias de fe: Sarita Colonia y la fuerza de la devoción popular
Conoce el fenómeno de la religiosidad popular en el país y muestra por qué Sarita Colonia es considerada una aliada cercana para quienes enfrentan carencias. Foto: captura.
En Sucedió en el Perú, Gonzalo Torres presentó un recorrido por la historia y la vigencia de la devoción a Sarita Colonia. El episodio explicó qué es un santo popular, por qué estas figuras no están reconocidas oficialmente por la Iglesia Católica y qué buscan las personas que acuden a ellas.
La nota puso el foco en algo concreto: trabajo, salud y solución a problemas familiares. Esos son los pedidos más frecuentes.
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¿QUÉ ES UN SANTO POPULAR Y POR QUÉ IMPORTA?
Un santo popular es una figura que no ha sido canonizada por la Iglesia, pero que recibe veneración constante por parte del pueblo. Su legitimidad no depende de un proceso formal, sino de la experiencia de los devotos.
En el Perú, esta forma de religiosidad tiene raíces antiguas. Combina tradiciones andinas con elementos del catolicismo traídos durante la colonia. Ese sincretismo permitió que nuevas figuras surgieran desde las comunidades y no desde la estructura oficial.
Para muchos creyentes, no existe contradicción entre ser católico y acudir a un santo popular. Ambas prácticas conviven en la vida cotidiana.
SARITA COLONIA Y SU HISTORIA
Sarita Colonia nació el 1 de marzo de 1914 en Huaraz y murió el 20 de diciembre de 1940 en el Callao, a los 26 años. Provenía de una familia humilde. Trabajó como empleada doméstica, lavandera y vendedora.
Su mausoleo se encuentra en el cementerio Baquíjano del Callao. Desde la segunda mitad del siglo XX, el lugar se convirtió en punto de peregrinación. La devoción creció con la migración interna hacia Lima, especialmente entre quienes llegaron desde distintas regiones en busca de oportunidades.
Su figura representa cercanía. Muchos la consideran alguien que vivió las mismas carencias y dificultades que ellos.
¿QUÉ LE PIDEN Y POR QUÉ?
Los pedidos más comunes tienen relación directa con necesidades básicas. Conseguir empleo, superar una enfermedad, resolver conflictos familiares o recibir protección en situaciones de riesgo.
En sectores con pocos recursos, estas solicitudes se convierten en parte central de la vida espiritual. La experiencia personal es determinante. Si una persona siente que recibió ayuda, consolida su fe y la transmite a otros.
Por eso se habla de los santos como médicos de los pobres o aliados frente a la incertidumbre.
NO ES UN CASO AISLADO
El programa también presentó otros ejemplos de religiosidad popular en el país. Entre ellos están Melchora Saravia, conocida como la Melchorita en Chincha; la Beatita de Humay en Ica; el Niño Ricardito en el Cementerio Presbítero Maestro; y el Niño Compadrito en Cusco.
Cada uno tiene su propia historia, pero comparten rasgos comunes. Surgen desde el pueblo, convocan peregrinaciones y fortalecen la identidad colectiva.
Las creencias cambian con el tiempo. Existen nuevas formas de espiritualidad que circulan en espacios digitales y entre generaciones jóvenes. Sin embargo, la necesidad de respuestas frente a la incertidumbre se mantiene.
Para conocer todos los detalles, puedes ver el programa completo de Sucedió en el Perú en nuestro canal de YouTube.
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